下面是小编为大家整理的2022年度新时代宣传思想工作情况五篇,供大家参考。

　　以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑人，以优秀的作品鼓舞人。那么今天小编为大家带来的是关于思想宣传的范文，希望对大家有所帮助!

　　【思想宣传范文】一

　　在全国宣传思想工作会议上指出，宣传思想干部要不断掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，增强本领能力，加强调查研究，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍。这是站在全局的高度，深刻总结过去的经验，面向未来新任务新目标，对宣传思想工作队伍建设提出的新要求。

　　1.必须把握队伍建设根本

　　努力打造一支政治过硬、本领高强、求实创新、能打胜仗的宣传思想工作队伍，是以为核心的党中央对宣传思想工作队伍建设的新要求，也是对宣传干部队伍建设重要论述的新发展，和党的xx大以来党中央对新闻舆论工作者、文化工作者等方面的队伍建设要求一脉相承。

　　做好新时代宣传思想工作的必然要求。全国宣传思想工作会议对做好新形势下的宣传思想工作进行全面部署，明确了指导思想、方针原则、重点工作等。中国特色社会主义进入新时代，宣传思想工作开启新征程、完成新任务、实现新目标，宣传思想工作者必须把握统一思想、凝聚力量的中心环节，承担建设强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的战略任务，履行举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命，必须在政治、业务、能力等方面有过得硬、使得出的本领，在理论、舆论、文化、文明等工作上有扛得起、拿得下的本事。

　　适应新形势解决新问题的现实需求。中国从站起来、富起来到强起来，离民族复兴越来越近，越来越走近世界舞台中央，但是也面临很多发展中的新问题。对于宣传工作而言，如何告诉世界一个真实、立体、全面的中国，让世人公平公正地看待中国?面临观念交锋、人员交流、国别交往明显增多的新情况，如何推动适应和平、发展、合作的潮流，共商共享共建“一带一路”，共同建设“人类命运共同体”?面对信息化、数字化、智能化的技术革命，如何让科学理论更深入人心、正确舆论更激荡人心、先进文化更滋润人心、文明风尚更感染人心?面临“大国成长中的烦恼”“国家治理能力和治理体系现代化中的困扰”“经济新常态下的变局”，如何传导给国民一个积极、健康、务实的心理预期，如何培育国民理性、辩证、综合、恰当协调精神世界和现实世界的素养?宣传思想工作要取得实效，只有坚持问题导向，提高宣传干部素质，才能解决新问题、实现新发展。

　　满足宣传工作者自身成长的发展追求。宣传思想工作者履行职责使命，必须有品格才敢扛事，有本领才能担当，有信念才能固守根本，有本事才能胜任履职，有精神才能开拓奋进。作为一项政治性强的工作，党的宣传思想工作者必须有高的政治素质，才能“不畏浮云遮望眼”;有宽的视域，才能“乱云飞渡仍从容”;有深的理论根底，才能“咬定青山不放松”;有好的本领能力，才能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。一个合格的宣传思想工作者，必然也是一位常反省自思、奋发进取的优秀工作者。要完成新时代的艰巨任务，必须坚持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，始终牢记政治过硬的根本要求，不断修炼本领高强的基础素质，坚持求实创新的价值追求，追求能打胜仗的战略目标。

　　2.切实提高本领能力素质

　　政治过硬是宣传思想工作者的根本素质。党的宣传思想工作首先是一项政治工作，宣传思想工作者首先是党的思想政治工作者，政治过硬是必然要求。坚持政治标准，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，确保政治立场坚定、政治方向正确、政治原则坚守、政治道路正确。

　　政治意识强，忠诚信仰，立场坚定，旗帜才能举得高、立得稳、走得远。政治素质高，体现在高尚如一的政治品德、驾驭全局的政治水平，始终高举马克思主义的旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作。坚决围绕党的十九大确定的战略目标，坚持以人民为中心的工作导向，结合解决思想问题和实际问题，统筹各方、统一思想，强信心、聚民心、暖人心、筑同心，凝聚共识、凝聚力量，为实现中华民族伟大复兴的目标共同奋斗。

　　政治过硬是明确的，要有良好的政治品德，懂纪律、守规矩，守底线、远红线;讲道德、育美德，有实线、求高线。政治过硬是现实的，要有高超的政治水平，政治敏锐性、鉴别力强，有问题看得明、见事早，复杂问题看得清、判断准，重大问题看得深、想得透。政治过硬是具体的，是非面前态度明确，抉择时刻头脑清醒，思想问题不摇摆、不骑墙，理论问题不漂浮、不虚妄，现实问题画好实线、不涂虚线。

　　本领高强是宣传思想工作者的基本保障。新时代，宣传思想工作专业性更强、技术活更多，没有高素质、真功夫干不好“瓷器活”，只有好把式、强内功才能揽“金刚钻”。新时代宣传思想干部必须增强8种本领：学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领，还得有辩证综合分析能力、把握正确导向能力、巩固壮大主流思想文化能力、做好意识形态管理能力、善做网上舆论宣传和斗争的能力、处理复杂问题和突发事件的能力等多种能力。

　　从事新闻舆论、理论、文化、文明建设等各方面工作的宣传思想工作者都得有几把刷子。在学懂弄通做实上下功夫，提高用科学理论武装广大人民头脑的能力。在媒体融合创新上下功夫，培养用精准舆论引导广大受众民心的能力。在传承创新文化上下功夫，提高用优秀文化振奋广大国人精神的能力。在文明滋养新风上下功夫，培养用多样手段提高广大人民素质的能力。在综合传播实力上下功夫，提高讲好中国故事传播中国声音的能力。

　　3.抢占意识形态制高点

　　求实创新是宣传思想工作者的永恒追求。做好新时代的宣传思想工作，要树立务实求实的态度、实事求是的精神、与时俱进的理念、创新创造的导向。

　　坚持求实。作为党的宣传思想工作者，注重调查研究，深入实际、深入一线，讲事实、说实话、道实情、办实事，善始善终，善作善成。培育优良作风，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，新闻工作者坚持正确的政治方向、舆论导向、新闻志向、价值取向，常写有思想、有温度、有品质的作品，当党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。文艺工作者要深入生活、扎根基层，讲品位、讲格调、讲责任，多写有筋骨、有道德、有温度的作品，以高尚的精神鼓舞人。

　　坚持求真。做好新时代的宣传思想工作，必须研究问题，探究真理、揭示真相、传播真知、传递真情，弘扬主旋律，传递正能量。要自觉抵制各种错误思潮，敢于亮剑，明辨是非，澄清谬误，也要有“四两拨千斤”“妙语巧解心中事”的宣传艺术，理直气壮说理论、深入浅出讲道理、具体切实准引导、生动活泼做宣传，正本清源，深入人心。

　　坚持求新。面对社会观念、经济形态、舆论生态的巨大变化，面对互联网、大数据、智能技术的创新发展，宣传工作者必须与时俱进，学习新知识，熟悉新领域，开拓新视野，善用新工具，巧用新方法，活用新理念，常用新媒体，提升宣传思想工作的到达率、传播率、有效率;创新媒体发展的观念、体裁、体制、机制等，提高新闻舆论的传播力引导力影响力公信力。

　　坚持求效。求实创新是价值追求，也是实践要求，需要全面把握，创新只有在求实的前提下才能有效，求实只有在创新的助力下才能更好落实。要有虚实结合、虚功实做的艺术，也要有既务虚又切实的本事，还得有上接天线、下接地气的能力，切入点可能不同但最终的落脚点必须是办实事、求实效。

　　能打胜仗是宣传思想工作者的主要目标。新时代，宣传思想工作者要打赢意识形态斗争的胜仗，必须有敢胜的勇气、争胜的决心、善胜的智慧、打胜的能力。

　　树立阵地意识，意识形态的斗争是新时代伟大斗争的重要组成部分，面对没有硝烟的战场，思想上的防线一丝一毫也不能松。打通网上网下宣传，畅通境内境外传播，贯通理论实践联系，巩固传统阵地，占领新兴阵地，实现广泛深入覆盖。

　　树立高地意识。维护我国政治安全、文化安全，坚持中国道路、中国特色，必须站得高、谋得远，想得深、做得实，切得细、做得巧。理念上要抢占意识形态的制高点，目的上要有价值追求的高目标，范围上要有历史现实的宽视野。

　　树立园地意识。宣传思想工作肩负促进全体人民在理想信念、价值理念、道德观念紧紧团结一起的重任，必须重在建设，有建设园地的理念、培育园地的措施、管好园地的能力，才能以理服人、以文化人。

　　树立基层意识。宣传思想工作者能打胜仗，必须立足现实、面向基层一线、扎实基础工作、服务基本人群，必须把基层作为宣传工作的基地，把精力、经费、项目投入基地建设，把一线宣传思想工作者作为主力军来培养，通过平时的细致工作推动宣传思想工作落地见效。

　　树立斗争意识。意识形态的斗争是长期的，“无形之战”随时在进行。不打无准备之仗，才能常打胜利之仗。能打胜仗需要思维能力和实践能力结合，需要敢胜勇气和善胜智慧联通，需要未雨绸缪、先谋后定、谋定后动的统筹谋划，需要动则必成、攻则必克、守则必固的执行能力，需要知行合一、攻守兼备、机智灵活的真正本领。

　　建设一支符合新时代需要的宣传思想工作队伍，政治过硬是根本前提，本领高强是基础条件，求实创新是方法手段，能打胜仗是目标追求，需要我们全面准确地领会，更加积极地从自己做起，切实提高本领能力素质，为开创宣传思想工作新局面、为党和国家事业发展提供坚强思想保证和强大力量。

　　【思想宣传范文】二

　　内容提要：实施乡村振兴战略，要切实把关于“三农”工作的重要论述作为行动指南和根本遵循，确保认识到位;把“五级书记抓乡村振兴”落到实处，确保领导到位;造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍，确保情感到位;把握产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，确保措施到位;解决好钱从哪里来、怎么用、怎么管的问题，确保投入到位;开展乡村振兴统计监测，确保考核到位。

　　实施乡村振兴战略是以为核心的党中央作出的重大决策部署，是在新的历史条件下全面做好“三农”工作的总抓手。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，牢固树立“四个意识”，确保认识到位、领导到位、情感到位、措施到位、投入到位、考核到位，持之以恒实施乡村振兴战略，统筹推进乡村振兴各项工作，以只争朝夕的精神状态和稳中求进的工作举措，把乡村振兴的美好蓝图一步步变为现实。

　　夯实思想基础，确保认识到位。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。当前，最突出的发展不平衡，是城乡发展不平衡;最显著的发展不充分，是农村发展不充分。实施乡村振兴战略是时代的呼唤，是解决新时代社会主要矛盾的需要。解决新时代社会主要矛盾，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。对于实施乡村振兴战略来说，就是要切实把关于“三农”工作的重要论述作为行动指南和根本遵循。应认识到，如期全面建成小康社会，进而全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务在农村，最广泛最深厚的基础在农村，最大的潜力和后劲也在农村。在实现新型工业化、信息化、城镇化的进程中同步实现农业农村现代化，这样的小康社会和社会主义现代化才能经得起历史和人民的检验。还应认识到，当前我国经济运行稳中有变，面临一些新问题新挑战，外部环境发生明显变化。农业要比以往更加注重保供给、提质量、稳物价，继续为稳住经济社会发展大局发挥“压舱石”和“稳压器”作用，继续为国家宏观调控留出回旋余地和腾挪空间，为党和国家工作全局赢得战略主动。更应认识到，振兴乡村是人民的期盼。农民群众期盼得到更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。带领人民创造美好生活是我们党始终不渝的奋斗目标，让改革发展成果更多更公平惠及亿万农民群众是新时代赋予我们的历史重任。这就要求我们真正把“三农”工作作为全党工作重中之重，坚持农业农村优先发展，更加注重农业农村发展的整体性和全面性，把乡村建设和城镇建设摆在同等重要的位置，坚持工业农业一起抓、城市农村一起抓，推动实现包容性、普惠性发展，使广大农民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。

　　发挥政治优势，确保领导到位。在20xx年底召开的中央农村工作会议上指出，必须加强和改善党对“三农”工作的领导。办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在党。坚持党管农村工作，是做好“三农”工作的最大政治优势。加强和改善党对“三农”工作的领导，就要完善党领导“三农”工作的体制机制，提升党领导乡村振兴的能力和水平。要把“五级书记抓乡村振兴”落到实处。按照党委和政府一把手是第一责任人的要求，调整、完善、充实各地农村工作领导机构，配齐配强力量，落实中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制。治国安邦，重在基础。基层党组织强，就可以强基固本。要坚持把行政村作为乡村治理的基本单元，稳定县乡村三级治理架构。落实乡村基层组织运转经费保障政策，推进乡村善治。不断提高乡村基层组织建设和运转的保障能力，建立完善激励约束机制，促进农村基层组织建设，确保有人干事、有钱办事，夯实党在农村的执政根基。

　　践行“一懂两爱”，确保情感到位。坚持以人民为中心，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。实施乡村振兴战略，必须坚持以人民为中心，造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍。懂农业，就要准确把握国情农情，用辩证思维、唯物史观、国际视野来看待、分析中国的农业农村农民问题，深刻认识到“三农”问题是关系国计民生的根本性问题，围绕现代农业发展刻苦钻研、懂行精进。爱农村、爱农民，就要倾注感情、肩负责任，守土尽责、勇于担当，在中国特色社会主义乡村振兴道路上行稳致远。回顾历史，在我国革命、建设和改革各个历史时期，农业、农村和农民都为国家独立、民族解放和国家工业化、城镇化、现代化作出了巨大贡献。但是，土地增值收益“取之于农、用之于城”的问题长期存在，“农村的地自己用不上、用不好”的问题尚未破解，农村人才、土地、资金要素单向流入城市的局面还没有得到根本扭转，农村基础设施和基本公共服务与城市相比还有很大差距，破除城乡二元结构依然任重道远。在国家经济实力、财力和综合国力日益增强的情况下，更要千方百计创造条件，加快形成工农互促、城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型工农城乡关系。“三农”工作干部做到懂农业、爱农村、爱农民，要学深悟透关于“三农”工作的重要论述，切实了解农民群众的诉求和期盼，遵循农村发展规律，维护好农民群众的切身利益;要有决心有能力有韧劲落实党的“三农”政策，密切联系群众，带领农民致富，维护农村稳定。同时，要树立懂农业、爱农村、爱农民的用人导向，加强“三农”工作干部队伍培养、配备、管理、使用，引导他们积极投身于乡村振兴的伟大事业。

　　聚焦重点难点，确保措施到位。乡村振兴是一项系统工程，要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，既坚持统筹推进、全面振兴，又着力抓重点、补短板、强弱项。一是立足产业兴旺，切实保障国家粮食安全和主要农产品有效供给。深入推进农业供给侧结构性改革，促进农村一二三产业融合发展，着力推进农业绿色化、优质化、特色化、品牌化，推动农业提质增效和增强竞争力，实现产业振兴。大力支持国家现代农业产业园建设，着力打造高起点、高标准的现代农业建设样板区、乡村产业兴旺引领区。以培育一批产业强、产品优、质量好、生态美的农业强镇为重点，实施产业兴村强县行动，推动农业产业结构升级和农村经济动能转换，并建立联农带农机制，促进农民就近就业、增收致富。给农业插上科技的翅膀，围绕良种良法良田良品扎实工作，持续巩固和提升农业综合生产能力。二是立足生态宜居，推动绿色发展，建设宜居宜业的美丽乡村。发挥农业多种功能，融生产生活生态于一体，发展观光休闲农业和智慧农业。持续改善农村人居环境，大力实施农村人居环境整治三年行动。将农村人居环境整治与美丽乡村建设等工作紧密结合，坚持因地制宜、村民主体、建管并重、有序推进，重点做好农村生活垃圾处理、厕所粪污治理、生活污水处理等工作，推进改善农村人居环境示范县、示范村建设，以典型引路，促比学赶超。三是立足乡风文明，以社会主义核心价值观为引领，发掘传统农耕文化，支持乡村文化建设，弘扬民族精神和时代精神，弘扬主旋律，树立社会正气。四是立足治理有效，完善农村“一事一议”民主决策机制，抓好新型农村集体经济振兴计划、农村综合改革试点试验、农村集体资产清产核资等重点工作，加快推进乡村治理体系和治理能力现代化。五是立足生活富裕，着力抓好增加农民收入这个“三农”工作的中心任务。坚持在发展中保障和改善民生，大力培育新型职业农民，支持新型职业农民创新创业，支持新型农业经营主体与小农户利益联结、共同发展，支持外出经商务工农村人才返乡创业，鼓励社会资本到农村投资兴业，促进农民就业增收，让广大农民有更多归属感、获得感。积极构建完善财政综合扶贫政策体系，增加财政专项扶贫资金投入，加强贫困县涉农资金整合，深入实施打赢脱贫攻坚战三年行动。

　　强化资金保障，确保投入到位。乡村振兴战略是党和国家的一项重大战略，离不开真金白银的投入。要建立健全乡村振兴战略财政投入保障制度，创新投融资机制，拓宽资金筹集渠道，加快形成财政优先保障、金融重点倾斜、社会积极参与的多元投入格局，确保投入力度不断增强、总量持续增加，确保财政投入与乡村振兴目标任务相适应。加快推进财政事权和支出责任划分改革，明确和强化各级政府“三农”投入责任，层层传导压力，解决好钱从哪里来、怎么用、怎么管的问题。要贯彻落实党的十九大关于“重中之重”“优先发展”的要求，夯实财政支持乡村振兴的制度基础和保障机制。贯彻落实关于将更多土地增值收益用于农业农村的重要指示，按照“取之于农，主要用之于农”的原则，调整完善土地出让收入使用范围，逐步提高土地出让收益用于农业农村的比例。按照党中央、国务院关于推进涉农资金统筹整合的决策部署，探索构建涉农资金统筹整合长效机制。健全农业信贷担保体系，推动农业信贷担保服务网络向市县延伸。通过担保费率补助和以奖代补等方式，支持地方农业信贷担保机构降低担保门槛、扩大担保覆盖面，切实增强新型农业经营主体贷款的可得性。充分发挥农业领域政府引导基金作用，落实涉农税费减免政策，带动农业领域社会投资。坚持农村金融改革发展的正确方向，健全适合农业农村特点的农村金融体系，把更多金融资源配置到农村经济社会发展的重点领域和薄弱环节。发挥财政资金引导作用，加强监管，规范发展农业保险市场，提高农业保险服务质量。

　　加强激励约束，确保考核到位。为确保地方各级党委和政府真正把实施乡村振兴战略摆在优先位置，把党管农村工作的要求落到实处，必须加强乡村振兴目标任务的考核监督和正向激励。按照20xx年中央一号文件要求，各省区市党委和政府每年要向党中央、国务院报告推进实施乡村振兴战略进展情况。相应地，要加快实施市县党政领导班子和领导干部推进乡村振兴战略的实绩考核，把考核结果作为选拔任用干部的重要依据，充分发挥监督考核的“指挥棒”作用，激励先进、鞭策后进，形成党政干部推进乡村振兴的硬约束。以科学、全面、实用、精准为原则，建立能够客观反映乡村振兴进展的指标和统计体系。围绕20xx年中央一号文件和乡村振兴战略规划提出的约束性指标、重大工程、重大项目、重大政策和重要改革任务，开展乡村振兴统计监测，夯实考核评价基础。

　　【思想宣传范文】三

　　我们对马克思主义的信仰，是科学的信仰、理性的信仰。无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，里面都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求。实现马克思主义的核心价值追求必须坚持社会主义道路。

　　不忘初心，方得始终。初心就是信仰，是根本的价值追求。中国共产党人的信仰是马克思主义。这个信仰要内化于心、外化于行，必须搞清楚两个基本问题：第一，信仰是什么?第二，马克思主义是什么?只有在此基础上，我们才可以真正把马克思主义信仰内化到灵魂深处、转化为现实的实践。

　　信仰是对价值的最高追问

　　信仰的本质是价值问题，是对价值的最高追问。信仰从本质上来讲是思想认识问题。人们认识世界有两个方面：一是想搞清楚“是不是”的问题，这是事实判断;二是想搞清楚“该不该”的问题，这是价值判断。事实判断服从唯物论的原则，与人们的主观愿望没有关系，是按照客观标准和外在尺度认识的世界;价值判断则服从价值论的原则，同一个事实不同的人有可能做出完全不同的价值判断，这是按照主观标准和内在尺度认识的世界。事实判断旨在求真，价值判断旨在求善。

　　信仰属于价值判断，但是，并不是所有的价值判断都是信仰问题，信仰是对价值的最高追问。价值判断就是回答“该不该”的问题。所谓价值追问，就是对“该不该”或者“有没有意义”问题的追问。价值观也就是怎么看“该”或者“不该”、“有意义”或者“没有意义”。如果对价值的追问超越了生命价值，就会上升为信仰。例如，什么是拜金主义的价值观?就是把金钱作为判断“该”或者“不该”的标准，认为有钱就该，没有钱就不该。但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：为了钱就可以不活，即超越了生命价值，这就上升为对金钱的信仰。再如，什么是自由的价值观?就是把自由作为判断“该”或者“不该”的标准，凡是符合自由的就是该的，凡是不符合自由的就是不该的，但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：不自由毋宁死，这就不是普通的自由价值观，而是对自由的信仰。

　　由此可见，为了信仰，是可以付出生命的。中国共产党人的入党誓词中说：随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。这就是信仰的宣示。

　　信仰具有理性和非理性的区别

　　信仰可以有很多种，但是总体上来说，根据追问价值通达信仰的不同方式，可以把信仰大致分为两类：理性的信仰和非理性的信仰。

　　人们认识世界分为两个方面，一个是事实判断，另一个是价值判断。事实问题是科学的范围，但是科学永远不能超越事实范围走向价值领域，也就是说，“是不是”的事实问题，永远不可能回答“该不该”的价值问题。价值问题是由人文来回答的。人文由艺术、宗教和哲学组成。它们都是回答价值问题的，但是它们回答价值问题的方式不同。艺术用感性直观的方式表达价值，宗教是用非理性的方式回答价值问题，哲学则是为价值找到理性的依据。

　　信仰是对价值的最高追问。艺术没有自己独立的王国，不可能直接通达信仰，只能用来表达信仰。那么，通达信仰只有两条路可走，一个是宗教，另一个是哲学。这两种信仰所达到的价值追问高度，没有本质区别，为了宗教的信仰可以献身，基于哲学的信仰同样可以牺牲生命。它们的根本区别在于通达信仰的方式：宗教是以非理性的方式通达信仰，是因信而信;哲学是用理性的方式通达信仰，是因真而信。也就是说，信仰有两种：理性的信仰和非理性的信仰。

　　非理性的信仰是排斥理性的。非理性的信仰不需要理由，是“因信而信”。宗教都属于这样的信仰。一个宗教信仰，无论它的逻辑多么严密，但前提是经不起理性追问的。

　　理性的信仰恰恰是以理性作为根基的，经过理性反思为真才信，是“因真而信”。马克思主义就是理性的信仰。

　　马克思主义是科学的理性信仰

　　马克思主义的信仰是科学的信仰、理性的信仰。那么，这样的信仰为什么是科学的和理性的?这可以从它对终极关怀的理性回答中找到答案。

　　人的特性在于，虽然生存于有限，却要追问无限;虽然存在具有偶然性，却要追问必然;虽然生命是暂时的，却要追问永恒。这就是终极关怀。也就是说，人类会立足于有限追求无限，有限的是现实生活，无限的是价值追求。那么，怎么通过有限的生命来通达无限的意义和价值呢?

　　从理论上来讲，只有两种可能：第一，通过无限延长自己的生命来追求无限的意义和价值。这绝对不是一个理性主义者所能够给出的答案，因为有理性的人都知道，无论一个人的生命有多久，总有大限要来临的那一天。第二，理性主义者的方案，承认生命有限，不去无谓地追求生命无限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求无限的意义和价值。在这样的情况下，生命的长短已经不具备根本意义了。如果一个人的生命是有意义和价值的，即使是短暂的，也是灿烂的和值得的。

　　马克思沿着这个思路为共产党人找到了信仰。1835年8月，马克思中学毕业写过一篇作文——《青年在选择职业时的考虑》。在这篇作文中，马克思用诗一样优美的语言，表达了崇高的人生价值追求：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”选择“最能为人类而工作”这样的职业，这样的人生才有意义和价值。

　　马克思所倡导的价值追求到底是不是理性的和科学的?是不是值得信仰呢?让我们借用海德格尔的一个理念“向死而在”，从生命的终极意义上来追问一下吧：生命的本质实际上是一个有限的过程，不要去追求那个最终的结果，因为最终的结果都是走向无限的虚无，即死亡。我们只有面对无限，才能思考和规划如何安排好自己有限的生命过程，才能反向思考我们今天该不该这样活。

　　假设要面对死亡了，我们回顾一下自己的一生，感到生命是有意义和价值的，选择是无悔的，如果再重新度过一生的话，我们还会这么过。请问这个理由是什么?理由可以有很多，但是真正的理由绝不可能建立在世俗的基础之上，因为在这个时候世俗的东西已经没有意义了。既然生命的本质是一个过程，那么，有意义的生命在于过程的精彩。什么样的生命过程才是精彩的呢?马克思告诉我们：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”也就是说，一个人应该有尊严地度过自己的一生，有尊严的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意义和价值的。对于没有尊严的生命过程而言，每一分钟的延续都是耻辱。什么样的生命过程才是有尊严的呢?马克思说因为生命得到了人们的尊重，达到了崇高。为什么会得到人们的尊重呢?马克思的回答是：因为“选择了最能为人类而工作”。

什么是主义呢?“主义”就是核心的价值追求。什么是马克思主义呢?就是把马克思主义的创始人马克思所倡导的、被共产党人所遵循的价值和灵魂，即造福人民和为绝大多数人谋福利，作为核心价值追求。如果为了这样的价值追求可以献出生命，那就是对马克思主义的信仰。这样的信仰是科学的、理性的信仰，具有崇高的生命价值追求。

　　在实践中坚守共产党人的初心

　　我们往往会在不同的层次上使用“马克思主义”这个概念。比如说，马克思主义分为三个组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，这里是指马克思主义理论体系。再比如说，我们从事的事业是伟大的事业，因为这是造福人民的马克思主义事业，这里是指马克思主义的运动和实践。还比如说，我们是坚定的马克思主义者，这里是指把这个主义当成信仰的人。

　　无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求，这就是马克思主义的“道”。古人云：“道不离器。”马克思主义的“道”，就在马克思主义的理论、运动和实践中。马克思主义的根本特点在于它的实践性，而不是空谈“主义”。离开马克思主义的理论、运动和实践，马克思主义只能是一个幽灵。所谓“大道之行也”，“道”是用来行的，不行就没有“道”。

　　马克思主义的“道”就在马克思主义的理论表达、运动实践中，就在每一个信仰马克思主义的人的身上。实现马克思主义这一价值追求，必须坚持社会主义道路。社会主义正是对资本逻辑的扬弃、对资本主义的拨乱反正。所谓社会主义，就是把社会的整体利益和理性价值作为核心价值追求。如果制度理念、制度安排和制度设计是围绕让社会整体利益得到有效满足而提供充分的制度保障，这样的制度就是社会主义制度，这样的社会就是社会主义社会，这样的文化就是社会主义文化。

　　马克思主义和社会主义的关系就是“道器不离”：马克思主义是灵魂，社会主义是载体;马克思主义是价值追求，社会主义是价值实现方式;马克思主义是“道”，社会主义是“器”。如果马克思主义离开了社会主义，它只能成为空想，只能成为空中楼阁;如果社会主义没有了马克思主义，就会丢魂，就会走邪路。

　　由此可以看出一个清晰的逻辑，马克思主义无论有多少个理论形态，它的“道”只有一个，而实现马克思主义价值追求，即“行道”的方式可以有很多，也就是说，社会主义的具体模式可以有多个。苏联解体和东欧剧变并不能说明社会主义的失败，更不能说明马克思主义的失败，只能说明苏联模式具体路径的失败。同样的道理，中国特色社会主义的成功，说明每个国家、每个民族可以而且必须根据自己的文化传统、历史条件、面对的课题和任务、人民的需要和要求，选择适合自己的造福人民的具体道路。中国特色社会主义道路本身也不是一成不变的，而是随着时代转换而不断完善和发展的。

　　中国特色社会主义就是实现造福人民的马克思主义价值追求的中国道路。新时代中国特色社会主义就是21世纪中国马克思主义的价值实现形态，就是造福人民的具体实践和现实运动。正是基于对中国特色社会主义的自信和价值认同，我们把全国十几亿人的力量凝聚起来，为中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗，带领人民不断创造“中国奇迹”，不断创造美好生活。

　　【思想宣传范文】四

　　内容提要：哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。构建新时代中国特色哲学社会科学，必须坚持以马克思主义为指导，自觉学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻把握不忘本来、吸收外来、面向未来的科学内涵和实践要求，着力增强主体性。要对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，深化与国外哲学社会科学交流互鉴，着力解答时代之问和世界之问，凝练出具有标识性的概念与理论，不断增强原创性。

　　改革开放以来，我国哲学社会科学建设取得巨大成就，但与我国日益提升的国际地位相比，与人民群众不断增长的精神文化需要相比，我国哲学社会科学在解读中国实践、构建中国理论、传播中国话语方面还有很多工作要做。指出，我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性;强调坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学;要求坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。这为新时代中国特色哲学社会科学强起来明确了任务、指明了路径。

　　着力增强主体性

　　构建中国特色哲学社会科学，使之具有中国特色、中国风格、中国气派，必须坚持以马克思主义为指导，深刻把握不忘本来、吸收外来、面向未来的科学内涵和实践要求，着力增强主体性。

　　以马克思主义为指导增强中国哲学社会科学的主体性。在党的十九大报告中，把必须坚持马克思主义作为不忘本来、吸收外来、面向未来的前提和基础，凸显了马克思主义对于构建中国特色哲学社会科学的指导地位。在整个人类思想史上，没有一种思想理论能够达到马克思主义那样的高度。离开马克思主义，中国特色哲学社会科学就会迷失方向，就无法深刻认识和把握人类社会发展规律，更无法深刻认识和把握中国特色哲学社会科学的发展规律，也就会失去不断塑造和引领时代精神的真理力量。充分体现习近平新时代中国特色社会主义思想这一当代中国马克思主义的科学性与真理性，是新时代中国特色哲学社会科学主体性最重要的体现。

　　以不忘本来为根本和坚实基础。君子务本，本立而道生。无视根本的凌空蹈虚是学术研究之大忌，无本之木、无源之水势必不能长久。在5000多年历史长河中，中华民族创造了源远流长、博大精深的文化，在世界文明史上独树一帜。中华优秀传统文化的哲学思想、人文精神、道德理念等，为人们认识和改造世界提供有益启迪，为我们党治国理政提供有益启示，为社会道德建设提供有益启发。例如，天下大同的世界观，自力更生、艰苦奋斗的人生观，己所不欲、勿施于人的价值观，知行合一的实践观等，都凝结着中华民族对世界、生命和社会治理的认知与感受，支撑起中国特色哲学社会科学的恢宏气象和深远影响，奠定了中华民族最为深沉、最为持久的文化自信。增强中国特色哲学社会科学的主体性，就要把研究目标定位于构建新时代中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系，让中国智慧在人类文明发展进程中不断释放强大正能量。

　　以吸收外来为参考和重要资源。构建中国特色哲学社会科学，既要对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，又要批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，与世界各国创造的哲学社会科学交流互鉴、共同发展。对国外哲学社会科学研究成果，我们要密切关注和深入研究，有分析、有鉴别，既不一概排斥也不全盘照搬，坚持以我为主、为我所用，真正以海纳百川的博大胸怀和全球视野构建中国特色哲学社会科学。同时，以文化多元性和文明多样性超越文化单一论和文明优越论，进而以交流超越隔阂、以互鉴超越冲突，体现新时代中国特色哲学社会科学不断走向世界的主体性自觉、自信和自强。

　　以面向未来为愿景和理论前瞻。思想理论是行动的“火车头”，其价值不仅在于解释过往，更在于面向未来、把握未来。面向未来，即在不忘民族“本来”优秀传统文化、充分吸收世界各民族“外来”文化有益成分的基础上，构建具有前瞻性、引领性的中国特色哲学社会科学，为中华民族未来发展提供思想理论支撑。构建面向未来的中国特色哲学社会科学，不忘本来是根本，吸收外来是必要条件。丢掉“本来”，排斥“外来”，便没有“未来”可言。不忘本来、吸收外来、面向未来，不仅概括了中华文明生生不息、贯通古今的基本精神，而且体现了新时代构建中国特色哲学社会科学的包容性、主体性和创造性特征。

　　不断增强原创性

　　新时代中国特色哲学社会科学的原创性，不是凭空想象出来的，也不是逻辑推演出来的，而是在不忘本来基础上继往开来、升华创新出来的，是在吸收外来基础上博采众长、提升创新出来的，是在面向未来基础上审时度势、解答时代问题过程中凝练创新出来的。就是说，它是在不忘本来、吸收外来、面向未来三者融合过程中综合创新出来的。

　　不忘本来，对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展，体现中国特色哲学社会科学的原创性。中华优秀传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的重要文化软实力，在构建中国特色哲学社会科学中需要积极进行创造性转化、创新性发展。应当认识到，不忘本来绝不是因循守旧、墨守成规，而是返本开新，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，不断激活其生命力;让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。同时，要围绕中国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明不断作贡献的中国”。

　　吸收外来，不断深化与国外哲学社会科学交流互鉴，展现中国特色哲学社会科学的原创性。国外哲学社会科学资源，可以成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。要坚持洋为中用，融通各种资源，不断推进哲学社会科学的知识创新、理论创新、方法创新。陈寅恪说过：“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”在继承中华优秀传统文化精髓基础上，吸收、融合其他民族哲学社会科学有益成果，有助于生发出新的哲学社会科学知识体系和话语体系。对国外的思想理论、概念理念、话语言说、方法逻辑，要有分析、有鉴别，真正适用的就拿来用。中国特色哲学社会科学一定要有批判与创新精神，这也是马克思主义最可贵的精神品质之一。

　　面向未来，着力解答时代之问、瞻望未来之路，彰显中国特色哲学社会科学的原创性。新时代是新思想之母，新实践是新理论之源。党的xx大以来，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。科技发展突飞猛进、经济全球化深入推进、人类生活丰富多彩，正在以前所未有的规模和速度改变着当今世界。向内看，面对实现中华民族伟大复兴的历史使命，应深入研究为什么要坚持和发展中国特色社会主义、坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大问题;向外看，面对人类面临的共同问题和挑战，应深入研究为什么要构建人类命运共同体、何谓人类命运共同体、怎样构建人类命运共同体等重大问题;向前看，面对有理说不出、说了传不开的情形，应深入研究怎样讲好中国故事和如何构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系等问题;向后看，面对人与人、人与社会、人与自然以及国与国关系中的困惑，应善于继承和弘扬中华优秀传统文化，深入研究如何进行创造性转化、创新性发展等重大问题。深入分析、解答、阐述这些重大问题，才能彰显中国特色哲学社会科学的原创性。

　　坚持以马克思主义为指导，准确把握不忘本来、吸收外来、面向未来的精神实质，凝练出具有标识性的概念与理论，不断呈现中国特色哲学社会科学的原创性。中华民族从站起来、富起来到迎来强起来的发展历程充分证明，坚持以马克思主义为指导、坚持和发展马克思主义是我们事业成功的关键所在。坚持以马克思主义为指导，不仅是政治上的要求，也是学术理论发展的要求和方法论的要求。无论不忘本来、进行创造性转化和创新性发展，吸收外来、借鉴各国哲学社会科学有益成果，还是面向未来、创建具有前瞻性的思想理论，都只有坚持马克思主义立场、观点和方法，才能确保中国特色哲学社会科学发展始终坚持正确方向、符合科学规律，才能真正构建具有主体性、原创性的中国特色哲学社会科学。

　　【思想宣传范文】五

　　指出，人心是最大的政治。人心在我，各族人民就能众志成城。要多办一些顺民意、惠民生的实事，多解决一些各族群众牵肠挂肚的问题。党员干部特别是各级领导干部要把这一重要论述精神深刻领会好、贯彻落实好，必须对我们党强调了几十年的群众路线问题有一个全面深刻的认识。

　　群众问题是一个永恒的命题

　　贯彻群众路线，首先要弄清楚群众问题。当权者如何看待和对待老百姓，是古今中外任何政权都必须面对的问题。从这个角度来看，以下三个层面可以帮助我们加深理解群众问题。

　　第一个是从我们党的层面来看，群众路线是我们党的优良传统和政治优势。“群众路线”这个词是我们党创造的。我们党自成立以来，始终视人民群众为历史的创造者，始终以全心全意为人民服务为根本宗旨，始终把党群干群关系比成鱼水关系。既然是鱼水关系，就意味着水可以离开鱼，而鱼是绝对离不开水的。革命、建设、改革各个历史时期，我们党之所以取得一个又一个辉煌成就，根本原因是坚持党的群众路线不动摇。

　　第二个是从古代层面来看，民本思想在中国是一个古老的话题。封建统治者应该如何看待和对待老百姓，我国古代杰出思想家和开明皇帝有过清醒认识。《尚书·五子之歌》说：“民惟邦本，本固邦宁。”《老子》说：“圣人无常心，以百姓心为心。”《论语·泰伯》说：“民可使由之，不可使知之。”《孟子·尽心下》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗李世民说，“水能载舟，亦能覆舟”，等等。可见，我国古代的民本思想是比较彻底的。

　　第三个是从国外层面来看，西方的民主人权思想由来已久。“民主”一词来源于古希腊，意思是指“大多数人的统治”，最早是古希腊的雅典实行过“城邦民主制”。在西方资本主义国家，资产阶级民主人权思想最有代表性、影响最大的文件：一是1776年的美国《独立宣言》，提出“人人生而平等”思想;二是1789年的法国《人权宣言》，提出“天赋人权”主张。西方国家以此为思想基础，建立起来的议会普选、多党竞争、分权制衡等民主制度，至今标榜“普世价值”为西方人自豪和推广。

　　以上三个层面说明，群众问题不是今天才有的话题，而是一个古老的话题;不是中国和我们党才有的问题，而是一切执政党和当权者都必须共同面对的问题。一句话，群众问题是阶级社会永恒的命题。

　　群众路线是我们党的生命线和根本工作路线

　　什么是党的群众路线，最权威的解释是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中的表述：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”这里有两层含义：一切为了群众，一切依靠群众，讲的是根本立场问题;从群众中来，到群众中去，讲的是根本方法问题。

　　根本立场问题，是指对待人民群众的根本态度、思想感情和价值观问题。毛泽东同志强调：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”并指出，“为什么人的问题，是一个根本的问题。”这是马克思主义唯物史观，是与我国古代民本思想和西方民主人权思想的本质区别所在。就是说，我们党把一切为了群众、一切依靠群众，作为想问题、办事情、作决策的根本依据和最终目的。而我国古代的民本思想和西方的民主人权思想，都是把“臣民”“子民”“选民”作为巩固政权的手段，或作为维护封建皇权的“统治术”，或作为职业政客从事“精英政治”的工具。

　　根本方法问题，是指我们党在革命、建设、改革长期实践中形成和坚持的根本工作路线，是实现党的思想路线、政治路线、组织路线的根本工作方法，是认识来源于实践并接受实践检验的辩证唯物主义的具体运用。“从群众中来”，就是想问题、办事情、作决策，要以群众的根本利益为出发点和落脚点，广泛听取群众的意见和诉求，经常深入群众调查研究，做到相信群众、依靠群众、尊重群众、关心群众。“到群众中去”，就是把党的路线方针政策变成人民群众的实际行动，形成巨大的物质力量，做到动员群众、组织群众、宣传群众、教育群众、引导群众。

　　走群众路线也不能搞“尾巴主义”，必须协调处理好各方面的利益关系。要处理好有权和用权的关系，干部手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民群众谋利益，才能得到群众的拥护和支持。这就要求我们做任何事情，都必须想一想对群众是否有利，有利的事情就干，而且一定要干好;不利的，就坚决不干。要处理好群众的现实利益与长远利益的关系，努力找到两者之间的平衡点，决不能以符合群众的长远利益为借口，损害群众的现实利益。要处理好大多数群众的愿望与部分群众特殊要求的关系，努力找到两者之间的结合点，决不能以符合大多数群众的愿望为借口，损害部分群众的切身利益。要处理好必要与可能的关系，努力找到两者之间的交汇点，做到量力而行、尽力而为，不能超出群众的承受能力和财力乱开口子、随便许愿，搞“尾巴主义”。

　　贯彻群众路线关键要重视民生、赢得人心

　　“得民心者得天下”是千古不变的真理。同样，“得民心者安天下、稳天下”，也是巩固政权千古不变的真理。人民群众对政权的选择从来不是一次性的，而是动态的。“得道多助，失道寡助。”一个政权的取得和巩固与否，主要在于人心向背。如果不能真正赢得人心，就意味着始终存在“霸王别姬”的危险。

　　各级领导干部要始终想清楚并牢记这样一个道理：人心是客观存在的，向着你就是福，背着你或迟或早都是祸。人心的获得既要靠真理的力量，更要靠人格的力量，关键是以心换心。否则，就会适得其反。群众路线执行得如何，归根结底要看民生问题解决得怎样，看是不是“为官一任，造福一方”。也就是强调的，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。

　　一要如期脱贫，坚决打好到20xx年我国贫困人口全部脱贫的攻坚战。我国全部贫困人口要按照“一个都不能掉队”的标准如期脱贫，任务还很艰巨。目前中西部广大农村依然落后，不少农民生活水平还很低，抗御自然灾害的能力很差，城市农民工等群体问题也不少。这意味着各级党委政府打好脱贫攻坚战是当务之急，也是执行党的群众路线、解决民生问题的头等大事。

　　二要缩小差距，按照效率和公平同等重要的原则把“蛋糕”切好。经济发展了，不等于人民生活水平自然提高，更不等于发展以后自动解决所有问题。只有始终高度重视建设“橄榄型”社会结构，不断将发展改革的成果公正地惠及全体人民，逐步实现共同富裕的目标，才能真正把党的群众路线贯彻执行好。当前，我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。例如，产业结构不平衡、区域发展不平衡、居民收入分配不平衡等就是社会主要矛盾几个重要方面。因此，贯彻群众路线要在解决发展不平衡不充分上用力，不断满足人民在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面日益增长的美好生活需要。

　　三要改进作风，坚决反对形式主义、官僚主义。马克思主义执政党最大的危险和最容易犯的错误是脱离群众，而脱离群众最大的危险和最容易犯的错误就是形式主义、官僚主义。群众路线执行得如何，首先反映的是工作作风问题，但从根本上说是党性问题、党风问题。必须坚决刹住虚报浮夸、投机取巧、哗众取宠、文山会海、热衷于搞“形象工程”“政绩工程”等恶劣作风，真正把心思用在干事业上，把功夫下在察实情、出实招、办实事、求实效上，做到以实干和实绩取信于民。

　　四要体察民情，不断为人民群众排忧解难。领导干部不把群众的利益放在心上，群众心里也就没有你的位置。我们党所以赢得人民群众的拥护和支持，从根本上说是始终坚持人民利益高于一切，全心全意为人民服务。要把对上级负责与对人民群众负责统一起来，绝不能损害群众利益打“擦边球”，更不能与民争利。各级领导干部要坚决贯彻落实以人民为中心的发展思想，急群众之所急，想群众之所想，办群众之所需，多谋民生之利、多解民生之忧，认真分析和梳理民生领域的热点难点问题，每年办成几件与老百姓密切相关的衣食住行、安危冷暖的实事，把党的群众路线落实到人民群众的心坎上。

　　五要维护稳定，努力实现和维护群众的切身利益。对群众切身利益的态度，决定实现和维护群众切身利益的力度，也就决定维护社会和谐稳定的程度。有的领导干部宗旨意识不强，对群众的利益、愿望和诉求漠不关心，这是很危险的。当前受内外环境影响，我国经济发展面临下行压力较大，一些企业生产经营很困难，相当一部分职工群众的生活受到影响，更需要把群众的切身利益放在心上，千方百计解决群众的实际问题。特别是领导干部，要多到情况复杂、矛盾突出的地方疏导和理顺群众情绪，把问题和矛盾解决在萌芽状态，不要等问题积累、酿成群体性事件了才去解决，这是与党的群众路线背道而驰的。